Hanımların Namaz Kılarken Ayaklarını Örtmeleri Gerekir mi?
videosundan fısıltılanmıştır. Videoya ulaşmak için Linki kullanabilirsiniz https://www.youtube.com/watch?v=U_nHnLu2dw8.
Namaz kılarken hanımların ayaklarını örtmeleri gerekir mi? Hanefi mezhebinde hanımların avretiyle alakalı, yani setre avrette kapatmaları gereken uzuvlarla alakalı şu şekilde bir tafsilattan bahsedilir. Hanımların elleri ve yüzleri namazda ittifaklı avrettir. Bu hususta hanefi mezhebinde herhangi bir hilaf yürütmek,
bu hususta hanefi mezhebinde herhangi bir hilaf yoktur. Sadece zayıf bir görüşe göre elin tersi avret değildir, yani burayı kapatması gerekir denilir. Ancak sayı olan görüşe göre elin hem içi hem de dışı avret değildir. Bundan dolayı bu uzuvlar açık bir şekilde olacak olursa namaza mani olmaz ve kişi bu uzuvları açabilir. Bunların dışında yani hanımların elleri ve yüzleri dışında bir de ayağın avret olup olmaması tartışılır. Ayağın avret olup olmaması hususuyla alakalı kitaplarımızda üç farklı görüş rivayet edilmektedir. Birinci görüşe göre, hanımların namazda ayakları avrettir, bundan dolayı çorap veya mes gibi bir şeyle kapatılması gerekir.
İkinci görüşe göre ise, hanımların namazda ayakları avret değil, dışarıda yani normal sokağa çıktığı zamanki gayrı karşı avrettir, dışarıda kapatılması gerekir. Üçüncü görüşe göre ise namazda avret değildir. Bu demiş olduğumuz üç görüşten birinci görüşü savunanlar.
Yani namazda ayakların avret olup ayakların kapatılması, çorap veya mes gibi bir şey giyilmesinin zorunlu olduğunu söyleyen fakihler, İbn-i Abidin, Halep’i ve Kasıb’ın kutlubağı gibi fakihlerdir. Bunlara göre hanımların namazda ayaklarının kapatılması zorunludur. Bir çorap gibi veya mes gibi bir şeyle kapatmaları gerekir.
Eğer kapatmayacak olurlarsa, bir şey giymeyecek olurlarsa bu durumda tam bir uzuv açık olduğundan dolayı setre avret yerine gelmemiş olur ve namaza mani olmuş olur. Bu üç fakihin özellikle benimsemiş olduğu görüş budur. İkinci görüş ise ayakların namaz içinde avret olmayıp namaz dışında avret olma görüşünü ise ihtiyar sahibi İmam Mevsilide nakletmektedir.
Ona göre hanımların ayaklarını kapatmaları namazda şart değildir ancak namaz dışında kapatmaları orayı bir şey giymeleri dışarıdaki için şarttır ve zorunludur. Giymeyecek olursa günahkâr olur. Üçüncü görüşe göre ve de mezhepte yaygın olan ve fakihlerin çoğunun benimsemiş olduğu görüşe göre ise hanımların namazda ayaklarını kapatmaları zorunlu değildir çünkü ayak namazda avret değildir.
Bu görüşü Muhitür Burhani, İmam Mervinani, damat sahibi ve bahir sahibi İbn-i Nüceymi gibi fakihler benimsemiştir. Bu fakihlere göre ayak avret değildir. Ayak avret olmadığından dolayı hanımlar bu namaz esnasında ayaklarını açabilirler.
Meslekte yaygın olan görüş de budur hatta damat sahibi Şehzade bu konuyu bunun bir zorunluluk ve haraç olduğunu ve kadınların bu her namazda bunu kapatmasında artık bir meşakkat, bir haraç olacağından dolayı bu konuda sayı olan görüşün bu olduğunu söylemektedir. Dediğimiz gibi tercih edilen görüş avret olmadığı dolayısıyla ayağa bir çorap gibi veya mes gibi bir şeyin giyilmesinin zorunlu olmadığıdır. Ve kişi açık bir şekilde kılacak olursa da tercih edilen görüşe göre hanım kardeşlerimiz namaz bozulmaz, namaza engel, teşkil etmez. Şimdi sayı olan görüş bu şekilde olsa da, evet sayı olan görüşe göre ayakta çıplak bir şekilde namaz kılınacak olursa hanımlar yani çorap giymedi, mes giymedi namaza engel olmaz. Ancak diğer görüşler ve diğer ihtilaflardan sakınmak özellikle ibadatla alakalı konularda, mezhebimizde asıl olduğundan dolayı bu konuda Müslümanların gevşeklik göstermemesi gerekir. Ne olursa olsun imkan nispetinde zaruri durumlar veya başka alternatif olmaması durumunda kılınabilir sayı görüş budur çünkü. Mutlaka diğer hilaflarda göz önünde bulundurulup kapatılmaya veya ayağa bir şey giymeye gayret etmek gerekir.
Ancak dediğimiz gibi sayı olan görüşe göre çıplak kılınması, çorap veya mes olmaması durumunda hanım kardeşlerimizin namazına engel, teşkil etmeyecektir.
Altyazı M.K.