İlk Rekatta Nas Sûresini Okuyanın Ne Yapması Uygundur? – Abdülhamid Türkeri Hoca Efendi
videosundan fısıltılanmıştır. Videoya ulaşmak için Linki kullanabilirsiniz https://www.youtube.com/watch?v=VAaA4S6aeMo.
Hocam takipçimizden şöyle bir soru gelmiş. Birinci rekatta yanlışlıkla nasıl süresi okuyan ne yapmalıdır? Şimdi hanefi mezhebine göre namazda kıraat ile alakalı şöyle bir tafsilat söz konusudur. Farz namazlarda kişinin aynı sureyi okuması birinci ve ikinci rekatta mekruhtur. Aynı şekilde farz namazlarda kişinin bir sure atlayarak okuması mekruhtur.
Ve yine aynı şekilde farz namazlarda geriye dönmesi yani Kur’an-ı Kerim sıralamasında ileride olan bir sureden ikinci rekatta geriye dönülmesi de mekruhtur. Şimdi bu kardeşimizin soru da şöyle bir durum söz konusu. Evet ben Nas suresini okuduğum zaman birinci rekatta ikinci rekatta ya geriye döneceğim bu keraati işleyeceğim veya Nas suresini bir daha okuyacağım. İkinci kere bir ve ikinci rekatta aynı kıraatte bulunmanın keraatini işleyeceğim. Bu durumda hangi şeyi yapacağım?
Konuyla alakalı kaynaklarımıza baktığımız zaman da bu kişinin mukayyar olduğu geçmektedir. Yani birinci rekatta kişi Nas suresini okuduğu zaman da isterse geriden herhangi bir sureye döner, isterse de Nas suresini ikinci rekatta tekrardan okur. Ve muhit-i burhani sahibinin tercih etmiş olduğu görüş de budur. Yani Nas suresini okuduysa ikinciyi bir daha tekrardan Nas suresini okusun bunun keraatinin daha hafif olduğunu söylemektedir.
Yani o zaman bu kardeşimiz okuduysa geriye dönebilir çünkü başka zaten ileride okuyacak bir sure yoktur veya aynı sureyi de okuyabilir. Ama tavsiye edilen yine Nas suresinin ikinci kez okunmasıdır. Şimdi bu bahsetmiş olduğumuz tafsilat farz namazlarla alakalıdır. Bu noktayı da unutmayalım. Ve fıkıh kitaplarımızda bu keraat ile alakalı bir sure atlamanın geriye dönmenin veya aynı surenin okunmasının bunun keraat ile alakalı olan bu rivayetlerin tamamı farz namazlarla alakalıdır.
Kardeşlerimizin bu hususta dikkat etmelerini ve unutmamaları gerektiğini tavsiye ederiz. Nafilelerde çünkü böyle bir şart yoktur. Çünkü nafilelerde zaten fukağın ifadesiyle genişlik üzerine vaz edilmiştir. Çünkü sebepsizleri kişi oturarak nafile namazı kılabilmektedir malumun üzere. Ama farz namazlama böyle bir şey mümkün değildir. Onun için nafile namazda böyle bir durum olacak olursa bunda zaten herhangi bir tartışma söz konusu değildir. Dilediğini yapar.
Ancak farz namazlarda ise ikisinden birini de yapma durumu söz konusudur.
Ancak evla olan naf suresini tekrar okumasıdır.