Kadın Cuma Namazını Nasıl Kılar? – Abdülhamid Türkeri Hoca Efendi
videosundan fısıltılanmıştır. Videoya ulaşmak için Linki kullanabilirsiniz https://www.youtube.com/watch?v=Aoji6lErIMc.
Hocam bir takipçimizden şöyle bir soru gelmiş. Kadınlar cuma namazını nasıl kılar? Şimdi evvela bu konuyla alakalı şunu unutmamız gerekir. Bugün birileri özellikle kadınları hangi durum olursa olsun ister iş sektörü olsun, ister çalışmak olsun, ister eğlence olsun, isterse hayır suretin işte bu şekilde namaz durumu söz konusu olsun birileri kadınları devamlı sokağa, devamlı meydana, devamlı caddelere çıkarma derdindedir. Halbuki biz İslam fıkhına baktığımız zaman da Hanefi mezhebinde müftabih olan görüşe göre kadınların beş vakit namaza, cemaate çıkmaları tahrimen mekruhtur, caiz değildir. Çünkü niye? Fitne zamanında kadınlar sokağa çıktığı zaman da bir takım fuhşiyata sebebiyet verirler. Şimdi durum böyleyken tutup üzerlerine farz olmayan cuma namazına,
kadınların katılmasına veya kadınlar da gitsin, kadınlar da katılsın, kadınlar niye katılmıyor şeklinde bir takım algı operasyonları ile müctehid imamlarımızın mekruh demiş olduğu bu şeyleri aşmak veya bunları yıkmak doğru değildir. Onun için hanım kardeşlerimizin cumaya katılma gibi bir zorunlulukları söz konusu değildir. Çünkü Hanefi mezhebine göre cumanın farziyetlerini kitaplarımıza baktığımız zaman
Mübbenen Asrı Mübben Hazretlerinin İsa Milmane bile baktığımız zaman görürüz. Birinci olarak erkek olmak, ikinci olarak hür olmak, üçüncü olarak mukim olmak zikredilir. Onun için cumanın farziyeti erkeklerle alakalıdır. Erkeklerle alakalı olduğundan dolayı kadınlara farz değil. Farz değilse o zaman sokağa çıkmaya bir zorunluluk yok demektir. Sokağa çıkmaya bir zorunluluk yokken bu yönle kadınların cumaya, cemaatine gidip de o kalabalık meclislerde bulunması ne değildir? Doğru değildir. Onun için bu dinen, doğru olan ve tavsiye edilen bir şey değildir.
Zaruret yokken bu yönet çıkmasından dolayı ne olacaktır? Tahrimen mekruh olacaktır. Şimdi ama hani böyle bir bunu alışkanlık haline getirme değil de mesela söz gelimi diyelim şehirler arasında yolculukta bulunuyor kadın. Eşiyle birlikte diyelim camiye girdi ve cuma namazı kılınıyor orada. Hanifi mezhebine göre evet cuma kadının üzerine farz değildir. Ancak şayet cuma meclisinde bulunur ise ve orada o namazı kılacak olur ise
o cuma namazının farzı kadının üzerinden öğlen namazının farzını düşürür. Bundan dolayı eğer meclise hazır bulunacak olursa kadın bu durumda birebir erkek gibi kılar. Yani erkekten bir farkı yoktur. Tıpkı hutbeden sonrasında erkekler iki rekat kıldığı gibi kadınlar da aynı şekilde iki rekat kılar. Bu yönüyle eğer cemaat ile beraber kılmış ise ve cuma namazı saygı olacak şart, diğer sahil şartları ile beraber kılmış ise o iki rekat farzdan sonra cumanın son sünnetini kılar ve namazını tamamlar. Yani bu yönüyle kadın eğer oraya bulunmuş ise orada mevcut ise yani sırf orası için gitme değil veya bunu alışkanlık haline getirme durumunu değil bu şekilde ise erkekten bir farkı yoktur kadınları. Tıpkı erkekler gibi rekat itibariyle veya namazın heyeti itibariyle aynı şekilde cumalarını kılarlar. Ancak az önce dediğimiz gibi yani peki en başta kadının bu cumaya gitmeyi alışkanlık haline getirmesi ve devamlı şekliyle devamlı surette de bu yönüyle cumaya gitmesi bizim selefimizden rivayet edilen bir uygulama değildir. Özellikle fuhşiyat bulumu fuhşiyatın yaygın olmuş olduğu zaman da kadınların sokağa çıkmasının tahrimen mekruh olmuş olduğu bu zamanlarda diğer farzlar yapılmazken, diğer vacikler yapılmazken, mekruh olan bu şekilde bir ibadete sokağa çıkmaya zarar yokken
bu şekildeki bir ibadete teşvik dinen hatadır başka bir şey değildir.