Aynı Kişi İçin İki Ayrı Yerde Cenaze Namazı Kılınır mı? – Abdülhamid Türkeri Hoca Efendi
videosundan fısıltılanmıştır. Videoya ulaşmak için Linki kullanabilirsiniz https://www.youtube.com/watch?v=mU-vsw5nXtc.
Aynı mevtaya iki ayrı yerde cenaze namazı kılınabilir mi? Değerli dinleyenlerimiz bu konu yani aynı mevtaya iki kere farklı cenaze namazı kılınma meselesi bugün günümüzde çok tartışılan, çok karşılaşılan konulardan biridir. Çünkü niye? Söz gelimi diyelim kişi kendisi metropolde, İstanbul’da, Ankara’da veya İzmir’de bu şirkala bölgelerde yaşıyor.
Memleketi ise Anadolu’da herhangi bir köy, herhangi bir ilçe. Hem kişinin burada akrabaları veya tanıdıkları olduğundan dolayı burada cenaze namazı kılınıyor. Hem de kendi memleketi olan defnedileceği yer neresiyse orada cenaze namazı kılınmaktadır. İşte bu şekilde aynı mevtaya iki cenaze namazı kılınma meselesi aslında Hanefi mezhebine göre caiz olan bir uygulama değildir.
Çünkü Hanefi mezhebine göre aynı mevta için birden fazla cenaze namazı kılınma gibi bir durum söz konusu değildir. Konuyla alakalı kaynaklarımızda Hz. Ömer’in Allah Resulü hayatta iken bir cenazeyi kaçırdığı ve arkadaşlarıyla beraber o cenaze için namaz kılma hazırlığında başladığını
ve bunu görünce Allah Resulünün ”Es-salatu alel meyyit la tu’at” yani meyte üzerine namaz iade olunmaz yani ikinci kere kılınmaz. Buyurmasından dolayı Hanefi fakihlerine göre bir mevtaya için bir meyyit için ikinci kez cenaze namazı kılınma gibi bir durum söz konusu değildir. Bundan dolayı cenaze namazı bir kere kılınır ve en kalabalık olan yer neresiyse ona göre hazırlanmalı, ona göre planlanmalı, ona göre ilk olan yer veya kılınacak yer neresiyse ona göre planlanması veya programlanması yapılmadır. Sadece kaynaklarımızda cenaze namazının iadesinin yani iki kere kılınmasının caiz olduğu yer olarak şu rivayet edilir. Hanefi mezhebine göre kişi vefat ettiği zaman da o vefat eden kişinin veliyle velisi söz konusudur. Veli kimdir? Kişinin en yakın olan akrabasıdır. Söz geleni kişi vefat ettiği zaman oğlu varsa oğlu, babası varsa babası. Bu şekilde velileri vardır. Şayet cenaze namazını ilk kılınan cenaze namazında veli bulunmaz ise bu durumda cenazeyi yönetecek ve cenaze sahibi olan kişi ve cenaze ile bütün ahkamla sorumlu olan kişi o veli olduğundan dolayı o veli yokken kılınan namaz sayı olmadığından dolayı sadece veliyi kılmamasından dolayı veli namazı iade ettirtebilir. Burada aslında bu bir iade de değildir. Çünkü niye? Az önceki velinin kılmamış olduğu namaz tam bir namaz değildir. Bunun dışında yani velinin kılmamış olduğu namaz dışında Hanefi mezhebine göre bir cenaze namazında iki kere veya bir mevtaya iki kere cenaze namazı kılma diye bir şey söz konusu değildir. Bu bahsetmiş olduğumuz az önceki veli meselesi istisnadır. Onun için söz gelimi diyelim bugün günümüzde yapılan uygulamada
kişi İstanbul’da kıldı ve memlekette kıldı. İstanbul’da eğer velisi kılmış ise cenaze namazı burada bitti. Memleketinde kıldı cenaze namazı değildir. Yine aynı şekilde İstanbul’da kıldı ama onun velisi memleketteydi. Bu İstanbul’dakilerin kılması doğru değildir. Memleketindeki cenaze veli olduğundan dolayı asıl olan cenaze namazı budur. Bu konuya da onun için mezhepte bu yönüyle bir uygulama söz konusu olmadığından dolayı
kardeşlerimizin ihtimam göstermesini ve dikkat etmelerini tavsiye ederiz. Çünkü dediğimiz gibi bu günden güne de yayılan ve şuyu bulan bir hadisedir. Hanefi mezhebine göre böyle bir şey caiz değildir. Böyle bir karışıklık efendim orada kılındı burada kılındı böyle bir şey doğru değildir. Cenaze namazı cenazeye de asıl hedef cemaatin kalabalıklığı bir rüyü olduğundan dolayı velinin bulunduğu yerdir.
Veli neredeyse cemaati oraya sevk etmek lazım. Veli’nin bulunmuş olduğu yerler dışında bu şekilde başka bir yerde kılınacak olur ise cenazenin taattüdü veya namazın iki kere kılınma gibi bir durum söz konusu olmayacaktır.
Böyle bir şey de doğru değildir.