Cuma Hutbesi Esnasında Namaz Kılınabilir mi?
videosundan fısıltılanmıştır. Videoya ulaşmak için Linki kullanabilirsiniz https://www.youtube.com/watch?v=bk4DbcjBnhk.
Cuma hutbesi anında namaz kılınabilir mi? Hanife mezhebine göre hutbe eğer imam minbere çıktıysa bu noktadan sonra artık namaz yoktur. Bu noktadan sonra bize göre, Hanife mezhebine göre namaz kılmak tahrimen mekruhtur. Çünkü artık hutbe başlamıştır, imam işte hutbe irade edecektir ve Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem minberde namaz kılınabilir mi? Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem minberde hatibin hutbesinin dinlenilmesini emretmiştir. Bu nedenle hatibin hutbesini dinlemeye engel olacak her şey yasaklanmıştır ve tahrimen mekruh kabul edilmiştir. Hanife mezhebine göre bu şekilde de. Ancak Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem’den buna mukhalif hadisler söz konusu. Mesela sahabe-i kiramdan birisi hutbe anında mescide girince hemen oturuyor Resulullah kalk iki rakat tahiyyeti mescit namazı kıl buyuruyor. Yine bununla ilgili Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem’den gelen işte Cuma anında Hz. Ömer’den gelen Cuma anında namaz kıldırılmasıyla alakalı mesela hutbe anında geliyor namaz kılma yok kalk iki rakat tahiyyeti mescit namazı kıl diye bu şekilde hadis-i şerifler mevcuttur. Evet doğru bunlar mevcuttur ancak Hanifiler olarak Hanife mezhebi bu hadis-i şerifleri yorumluyor arkadaşlar. Diğer mezhepler tahiyyeti mescit namazı kılmasına bu hadislerden dolayı cevaz veriyor.
Ama dikkat edin Cuma’nın sünneti değil ha tahiyyeti mescit namazı yani iki rakattır dört rakat da değil bu. İki rakat kılar oturursun dört kılmayacaksın Cuma’nın sünnetini. Hanife ise onu da kılamayacaksın. Çünkü neden? Yine Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem’den hutbe anında sahabe-i kiramdan birisi içeri girince Resulullah hemen oturtturuyor namaz kıldırtırmıyor. Aynı zamanda bu hadis-i şeriflerle ilgili muhalif gelen birçok hadis-i şerif de var. Bu nedenle Hanifiler şöyle yorumluyor. Ya Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in bu ilk gelen rivayetleri nesk olmuştur. Yani ne demek önceden böyleydi evet Resulullah bu konuda izin verirdi ancak sonradan bu konuda gelen farklı hükümle beraber Resulullah hutbe anında namaz kılmasını yasaklamıştır. Ki bu bağlamda hatta İmam-ı Tahaviyye selef arasında bu konuda icmadan bile bahseder. Yani buradaki icma tabi anladığımız hakiki icma manasında değil ittifaktan bahseder.
Yani hutbe anında namazın kılınmasına dair. Çünkü hutbenin dinlenilmesi vaciptir. Ve tahiyyat-ül mescid namazı sünnettir. Ya vacip olan bir muameleyi sünnet bir ibadetle terk edebilir miyiz? Edemeyiz. Bu nedenle cuma hutbesi anında eğer İmam-ı Minber’e çıktıysa namaz daha başlamayacaksınız hemen oturacaksınız. Hocam ben namaz kılıyordum ama hutbe başladı. Eğer 1 rekat kıldıysanız 2’ye tamamlayıp selam vereceksiniz.
3 kıldıysanız 4’e tamamlayıp selam vereceksiniz. Yani ya ben cuma’nın sünnetine başladım 1 rekata başladım 4’ü bitireyim. Hayır. 2’de selam verip hutbeyi dinlemek zorundasınız. Lütfen bu konuya da dikkat edelim. Evet bu konuda gelen rivayetler var ama halifi üleması bunları tevil ediyor. Bu konuda tersine aykırı olarak gelen de rivayetlerin olduğunu ifade ediyorlar. Bu nedenle nesil gibi bir hüküm söz konusudur. Aynı zamanda o sünnet bu vacip, vacip olan bir ibadetim yapacağız.
Sünnet olan bir uygulamamı tabi ki vaciptir. İbn-i Nücemin Bahir’de ifade ettiği üzere vacip olan uygulama varken nafile olan tahyiye edilmesi için kılınamayacaktır.
Bunu da bu şekilde uygulayalım.