Gusül Abdesti ile Namaz Kılınabilir mi? – Abdülhamid Türkeri Hoca Efendi

Gusül Abdesti ile Namaz Kılınabilir mi? – Abdülhamid Türkeri Hoca Efendi videosundan fısıltılanmıştır. Videoya ulaşmak için Linki kullanabilirsiniz https://www.youtube.com/watch?v=BJAEEk6GmPI. Nâudubillâhi min ash-shaytânirracîm. Bismillâhirrahmanirrahîm. Hanifî mezhebine göre hem kusul abdestinde, hem de normal namaz abdestinde niyet farz değildir. Niyet sadece sünnettir. Yani bu yapılan eylemden abdest fiili dışında ilaveten sevap alınabilmesi için şarttır. Yoksa bizatihi abdesti…

Gusül Abdesti ile Namaz Kılınabilir mi? – Abdülhamid Türkeri Hoca Efendi

videosundan fısıltılanmıştır. Videoya ulaşmak için Linki kullanabilirsiniz https://www.youtube.com/watch?v=BJAEEk6GmPI.

Nâudubillâhi min ash-shaytânirracîm. Bismillâhirrahmanirrahîm. Hanifî mezhebine göre hem kusul abdestinde, hem de normal namaz abdestinde niyet farz değildir. Niyet sadece sünnettir. Yani bu yapılan eylemden abdest fiili dışında ilaveten sevap alınabilmesi için şarttır. Yoksa bizatihi abdesti olabilmek adına ve bu yapılan eylemle
namaz kılmanın geçerli olabilmesi adına hem kusulde, hem de abdeste hususi olarak abdest alıyorum veya kusul alıyorum diye niyetlenmek şart değildir. Bu şekilde niyetlenmek şart olmadığından dolayı bu ibadetlerin, bu fiillerin yerine getirilebilmesi için yani hem abdeste hem de kusulde farz olan uzuvların yıkanması yeterli olmaktadır. Onun için söz gelimi de
bir kişi abdest alacağı zaman da niyeti olmasa bile diyelim yüzü veya başı veya aya kolları bu farz olan bu yerler yıkanacak olursa mesela denize düştü, niyeti de yoktu bunların hepsi ıslandı, abdest olur ve namazını kılabilir. Ama niyet yetmedi bu adam veya abdest alma kastı yok da olsun fark etmez. Niyet şart değildir. Aynı şekildedir bir adam gusülsüz olsa ve gusül alması gerekse. Gusülde niyet şart olmadığında dolayı denize düşse ve denize düştükten sonra bütün bedeni ıslansa sonrasında ağzına ve burnuna su verse bu kişinin artık gusülsüzlük diye bir durum söz konusu olmaz. Gusül abdeste olmuş olur. Şimdi özetle dediğimiz gibi abdeste ve gusülde niyet şart olmadığından dolayı uzuvların yıkanması yeterli olur. Şimdi kişi gusül abdeste aldığı zamanda netice itibariyle gusül abdestine sınırlanır. Ağız, burun ve vücudun zahirinde iğne vücu kadar kuryal kastı yok. İğne vücu kadar kuryal kalmayacak şekilde yıkanmakla olur. Peki buralar yıkandığı zamanda abdestin farz olan yerleri yüz, kollar, başı mesletmek ve ayağının yıkanması zaten tahakkuk etmiş olacaktır. Onun için bu yönüyle gusül abdesti alındığı vakitte sünnet uygun şekliyle zaten namaz abdesti için gerekli olan yerler ıslandığından dolayı kişi gusül abdestini aldığı zamanda ilave abdest alması şart olmaksızın namazını kılabilir.
Çünkü normal namaz abdesti için gerekli olan durum olmuş olur. Sadece şu vardır. Sünnete uygun gusül şeklinde gusül öncesinde Allah Resulü normal namaz abdesti almaktadır. Bu başka bir şeydir. Yani sünnete uygun şeklinde gusül almak istiyorum. O zaman ne olması lazımdır? Öncesinde namaz abdesti gibi bir abdest alınır. Allah Resulü böyle yapmıştır. Sonrasında gusül abdesti almıştır. Ama bunun sünnet uygulaması ile alakalıdır. Bunun dışında gusül abdestiyle üstakir olarak aldığı zaman kişi
ilave namaz abdesti alması şartı olmaksızın namazını kılabilecektir.