Namaz Esnasında Elbisenin Düzeltilmesi Namazı Bozar mı? – Abdülhamid Türkeri Hoca Efendi
videosundan fısıltılanmıştır. Videoya ulaşmak için Linki kullanabilirsiniz https://www.youtube.com/watch?v=RdoS0gHb_-I.
Bir kadın namaz esnasında eteğini düzeltebilir mi? Böyle bir davranış namazını bozar mı? Namaza mani olan şeyleri hocam fukağa özellikle merak-ı felah da esasen yedi şeye hasret ederler. Bunlardan bir tanesi de hani konuşmak ve dünya kelamı vesaire bunların hepsinden sayılır ve bir tanesi de denilir ki amel-i kesir. Peki amel-i kesir nedir? Fukağa arasında tercih edilen ve çoğunluğunun benim söylemiş olduğu şey şudur. Dışarıdan bakan bir kişi bu kişi namazda mı değil mi? Bu kanaat da eğer yok ya bu namaz kılmıyor herhalde şeklinde bir kanaat oluşacak bir eylem yapılıyor ise bu durumda ne olur? Amel-i kesir olur ve dolayısıyla namaz bozulur. Şimdi kitaplarımızda şu zikirdir ayrıca bunun yanında. Kişinin namaz içerisinde hani elbisesiyle oynaması, cübbesini düzeltmesi, yakasını düzeltmesi, eteğini düzeltmesi nedir? Mekrur’tur. Bu yönüyle elbiseyle oynamak mekrurtur.
Bunun dışında eğer bu elbiseyle oynamak mekruh bir sınıra ulaştıysa, mekruh sınıra açtıysa nasıl cübbesini böyle ikisiyle tuttu, çekti vs. yaptı. Veya işte ne bileyim elbisesini başörtüsü diyelim hanım kardeşlerimize bazen oluyor hocam. Başörtüsü açıldı işte bir eliyle bunu tuttu öbür eliyle bunu yaptı. İki eliyle bunu yaptıysa bu durumda dışarıdan bakan kişi hani o anı durdursak bir hanım bir eliyle başörtüsünü bu tarafa öbür eliyle buradet yapmıyor.
Ve bu kişi herhalde namaz kılmıyor kanaat ol. İşte bu gibi yerler amel-i kesir olmuş olur. İşte bahsedilen durumda yani eteği düzeltmede sadece sağa sola çekmek ise yani bu yönüyle dışarıdan bakan kişi yok ya bu kişi hala da baksana ayakta duruyor dikkat-i deş yerinde bu namazda herhalde. Bu şey olmuyorsa amel-i kesir olma durumu olmaz. Ama eğer ihtiyacın ötesindeyse ne olacaktır hocam? Namazın bozulma durumu söz konusu olacaktır. Yani bu amel-i kesir meselesinde bugün özellikle hani kitaplarımızda dediğimiz gibi mesela bazen kişinin sarığı düşüyor veya işte hani telefonu çalıyor veya kitaplarımıza kadınların başörtüsü meselesi zikrediliyor. Burada temel nokta şudur hani zaten amel-i kesirdeki diğer tanım iki elle yapılan bir eylemse amel-i kesirdir tanımı da ve az önce dediğimiz tercih edilen görüşteki dışarıdan bakan kişi ikisi bu yönüyle keşfesiyordur.
Siz bir amel-i eğer iki elle yapıyorsanız hocam bu namaza muhairdir. İki elle yapıyorsunuz. Ama diyelim hanımefendi başörtüsünü tek elle taktı bu yönünde sıkıntı olmaz. Sarığını taktı bir sıkıntı olmaz. Mesela telefonda diyelim hani telefonunu çıkardı baktı onu meşgule verdi bu amel-i kesirdir. Ama bu yönle sadece cebindeki telefona dokundu. Eyle burada tek bir amel-i kesir tek bir şeyle yapacak olursa bu durumda amel-i kesir olma durumu olmayacaktır.
Peki teşekkür ederiz.