Namaz Kılarken Fatiha’yı İki Kere Okumanın Hükmü Nedir? – Abdülhamid Türkeri Hoca Efendi
videosundan fısıltılanmıştır. Videoya ulaşmak için Linki kullanabilirsiniz https://www.youtube.com/watch?v=ZP5_AKUQSiA.
Namaz kılarken, Fatihayı iki kere okumanın hükmü nedir? Kişi namaz kıldığında, Fatihayı şayet iki kere, mazeretsiz, herhangi bir sebebi olmaksızın okuyacak olursa, sehir secdesi gerekecektir. Sehir secdesi gerekir çünkü niye?
Fatihayı bir kere okuduktan sonra, Fatihadan sonra zamlı sureyi okumak vaciptir. İkinci kez zamlı sureyi okumayıp da, ikinci kez tekrar Fatihaya dönüldüğü zaman ne olacaktır? Okunması gereken, Fatihadan sonra okunması gereken zamlı sureyi teyhirdir. Yani zamlı sureyi okumak da vaciptir. Vacibin terkü olacaktır. Vacibin terkü olduğundan dolayı da sehir secdesi gerekecektir.
Bundan dolayı herhangi bir mazeret yokken veya herhangi bir durum yokken peş peşe, yani bir kere okuduğu, okuduktan sonra zamlı sureyi hiç geçmeden direkt Fatihayı kişi bir kez daha okuyacak olursa, bu durumda sehir secdesi gerekir çünkü zamlı sureyi teyhirdir. Bu konuyla alakalı fuka iki tane istisna zikredilmektedir.
Birinci olarak şayet kişinin Fatihayı tekrardan okumasının gerekçesi veya mazereti, Fatihâ içerisinde bir hata ise veya Fatihâ içerisinde yapmış olduğu bir yanlış ise ki fuka der ki bir tane harfi bile yanlış okumuş ise baştan alabilir.
Çünkü krati sahih yapmak için yapıyordur bunu. Krati sahih yapma kastıyla, krati düzgün yapma, vazifeyi tavsamam düzgün yapma kastıyla bu şekilde bir mazeret ile Fatihayı baştan alıyorsa bu mazeretli bir tekrar olup, vazifeyi büsbütün yapma ile alakalı olduğundan dolayı bu durumda sehir secdesi gerekmeyecektir.
Bu bir. O zaman birinci şıkla göre ilk şıkta değerlendirmiş olduğumuz Fatihayı peş peşe okumada bir mazeretin olmaması gerekir. Bu şekilde bir mazeret varsa yani orada bir harfi yanlış okudum herhalde o harfi yanlış okuduğum için ben baştan alayım. Evet böyle bir zorunluk yok aslında ancak kişi bundan dolayı yapacak olursa bu meşru bir mazerettir. Onun için baştan alabilir. Baştan aldığı zaman zamlı sureyi teyhirde değerlendirilmez.
İkinci olarak kişi Fatihayı okuduktan sonra Fatihasını bitirir. Fatihadan sonra vacip olan zamlı suresini okuduktan sonra veya o ifade edecek ayetleri okuduktan sonra tekrardan Fatihayı okuyacak olursa fuka burada da sehir secdesinin gerekmeyeceğini söyler. Çünkü niye zaten Fatihadan sonra orada vacip olan zamlı sureydi. Bu kişi zamlı sureyi okudu. Zamlı sureden sonra Fatihada son için kıraat yapmayı elverişle Kur’an-ı Kerim’in ayetlerinden bir ayettir. Ve vacibi de terk ettirmedi çünkü Fatihadan sonuna zamlı sureyi okumuştu bu kişi.
Burada da sehir secdesinin gerekmeyeceği söylenmiştir. O zaman bu derim değerlendirmelere göre şayet kişi özetle mazeretsiz bir şekilde herhangi bir hatası kusuru yokken sebepsiz bir şekilde Fatihayı iki kere peş peş okuyacak olursa ne olur sehir secdesi gerekir.
Ancak öyle değil de Fatihayı okurken bir hata yaptıysa bir yanlış yaptı onun için baştan aldıysa veya Fatihayı okuyup sonra zamlı sureyi koyup ondan sonra Fatihayı okuyacak olursa sehir secdesi gerekmeyecektir.