Teravih 20 Rekat Yerine 8 veya 10 Rekat Olarak Kılınabilir mi?
videosundan fısıltılanmıştır. Videoya ulaşmak için Linki kullanabilirsiniz https://www.youtube.com/watch?v=MXEcF5L_BVQ.
Terafih namazını 8 veya 10 rekat olarak kılabilir miyiz? Kıymetli kardeşlerim, Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem ”Aleykum bi sünneti ve sünneti l-khulafâ-i r-raşidinâ min ba’di” buyurmuştur. ”Benim sünnetime ve benden sonra gelen, ”khulafâ-i r-raşidinâ olan o benim halifelerimin sünnetine sıkı sıkı yapışın.”
Bilindiği üzere, teravih namazını bu şekilde şu an günümüzde uygulamış olduğumuz şekilde tatbik eden Hz. Ömer radıyallâh’ındır. Hz. Ömer radıyallâh’ın farklı farklı kılınan teravih namazlarını, yani herkesin bireysel mahiyette kılmış olduğu bu teravih namazlarını tüm ashabı toplayarak 20 rekat olarak kılmaya başlamış ve bunun ne güzel bir uygulama olduğunu ifade etmiştir. Ve şunu da ifade edelim ki, Hz. Ömer’in ”Nîmel bid’atü hâdihi” demiş olduğu o bidattan kasıt,
bugün bizim fıkıhta veyahut da şeri-şerifte zemmetmiş olduğumuz ”sılâhi” manadaki bir bid’at değil, yeni bir oluşum. Yani bu oluşum aslının olmayan bir oluşum şeklinde anlamamamız gerekmektedir. Çünkü şunu ifade edelim ki, Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellemin yapmamış oldu. Bu noktada tatbik etmemiş olduğu bir uygulamayı Hz. Ömer kendi kafasından yapmayacaktı. Hatta İmam-ı Azam efendimizden bu konuyla alakalı ifade edilen konulardan birisi de,
Hz. Ömer’in bu şekilde teravih namazını 20 rekat olarak belirlemesi ve tüm ashabın önünde bunu uygulaması kendi kafasından olacak bir şey değildir. Bunu ancak ve ancak Resulullah’tan görmüş olduğu ve Resulullah’tan bilmiş olduğu bir nakille, bir uygulamayla veyahut da bir hükümle tatbik etmiştir. Bu nedenle Hz. Ömer kafasından bu konuyu çıkaracak bir kişi veyahut da bir halife kesinlikle ama kesinlikle değildir. Öncelikle bu konuyu net bilmemiz gerekiyor.
Evet, Hz. Ömer şu anki uygulamayı tesis etmiştir. Ama şu anki uygulama sanki gökten menzille inip kafasına göre yapmış olduğu bir uygulama değildir. Lütfen bu konuda bu hassasiyete dikkat edelim. Evet, Hz. Ömer bunu birçok sahabenin önünde yapmıştır ve tüm sahabenin iştirakiyle beraber kılmıştır ve hiçbir kimse bu noktada itiraz etmemiştir. Dolayısıyla Efendimiz’in sallallahu aleyhi ve selleminde az önce okumuş olduğumuz hadis-i şerifin doğrultusunda teravih namazının bugünkü kılmış olduğumuz şekilde 20 rekatı olması müekket sünneti. Hatta teravih meselesinde 20 rekatın müekket sünnet midir, değil midir noktasında insanlar çekimser davranırken Ebu Hanifa rahmetullahi aleyh, teravih sünneti müekkededir. Zira Hz. Ömer bunu kafasından yapmamıştır. Onun bir elinde delili vardır ve biz o deliliyi bilmek zorunda değiliz Minvalin’deki nakillerinden dolayı ki bu husustaki mezhep müctehidlerinin, fukahanın izahlarından dolayı teravih 20 olarak kılınması müekket bir sünnetir. Ve teravihin 20 olarak kılınmasında da mezhepler ittifak etmiştir. Hatta Maliki mezhebinde dediğimiz gibi 36 rekata çıkan bir nakiller söz konusundur. Bu nedenle lütfen teravih namazının 8-10 şeklinde ya Rasulullah’tan da bu şekilde nakiller var işte biz de bunları kılalım şeklindeki bir uygulamaya asla ve kat’a gitmeyelim.
Çünkü mezheplerimiz bunun 20 olacağında ittifak etmişler ve bu noktada amel etmişler. Ha hocam ben hastayım kılamıyorum başka türlü yoksa hiç kılamayacağım. Bakın zaruri kadar zaruri durumlar ayrıdır. O konuyla alakalı zaten bir şey demek mümkün değil. Ayakta kılmanız gereken farz namazı bile oturarak kılabiliyorsunuz. Şerif şerif onda bir ruhsat tanımıştır. Ama işte çok yorulduk çok zaten yorgunum işte çok meşgale var ondan dolayı ben kılamayacağım.
Hayır teravi 20 rakatın altında kılmamalısınız.
Lütfen bu uygulamaya da dikkat edin.