Tuvalete Sıkışan Kişinin Namazı Bozması Gerekir mi? – Abdülhamid Türkeri Hoca Efendi
videosundan fısıltılanmıştır. Videoya ulaşmak için Linki kullanabilirsiniz https://www.youtube.com/watch?v=WBrg3WaZc4I.
Hocam bir kardeşimizden şöyle bir soru gelmiş. Kuvvete sıkışan kişinin namazı bozması gerekir mi? اَوْدُ بِاللَّهِ مِنَّ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ Bismillahirrahmanirrahim. Fıkıh kitaplarımızda namazın mekruhları bağında genel olarak şöyle bir kuraldan bahsedilir. Kişinin namaz içerisinde hışrısını veya namaz içerisinde o namazdan istifadesini yani o dağını dağıtıp da o namazdan istifadesinin önüne geçecek her türlü
eylem mekruhtur. Onun için kişinin üstüyle oynaması mekruhtur. Yemek hazırken, yemeğin yanındayken kişiyi meşgul etmesinden dolayı orada namaz kılmak mekruhtur. İşte bunların tamamının mekruh olmasının sebebi en temelde hışıya mani bir durum olmasıdır. Bundan dolayı kişi namaz kılarken o namazdaki hışısına engel olacak etkenlerin tamamı mekruhtur. Kitaplarımızda bunlardan biri olarak da tuvaleti sıkışıkken ister idral olsun, ister başka bir şey olsun sıkışıkken namaza başlamak veya namaz içerisinde bu şekilde namaza devam etmek zikredilir. Bu şekilde tuvalete sıkışıkken namaz kılmak mekruhtur. Çünkü niye? Tuvalete sıkışıkken o sıkışıklık onu meşgul edecektir. O dağını dağıtacaktır. Olması gerektiği gibi namaza odaklanamayacaktır. Ve namazdan da istifade edemeyecektir. Veya namazın rükunlarını daha seri yapıp hakkıyla yerine getiremeyecektir.
Bundan dolayı fuka bu şekilde namaz kılmanı mekruh olduğunu söylemektedir. Peki bu şekilde namaz kılmak mekruhtu da namaz bu yönüyle mekruh olduğu zaman da bundan kurtulmak için bu kişinin namazı bozması gerekir mi? Fetah-i Tatar haniye de bu konuyla alakalı bu gibi bir gerekçeden ötürü namazın bozulmasının meşru olduğunu ve bu kişinin namazı bozabileceğini söylemektedir. Yani namazım yarım oluyor. Namazımda problem oluyor. Onun için ben bu namazı bozayım diye namazını bozabileceği söylemektedir.
Ama bozmadı, namazını tamamladı. Evet, namazı olur. Ancak sıkışık bir şekilde olması gerektiği gibi huşusuyla beraber namazı kılmadığından dolayı mekruh olmuş olur. Ancak dediğimiz gibi bu kerahtan kurtulmak için fuka bu namazı bozabileceğini
ve tekrardan namazı baştan kılabileceğini söylemektedirler.