Namazda Esnemesi Gelen Kişi Ne Yapmalı? – Abdülhamid Türkeri Hoca Efendi
videosundan fısıltılanmıştır. Videoya ulaşmak için Linki kullanabilirsiniz https://www.youtube.com/watch?v=jB_GbJ8a5JM.
Hocam bir takipçimizden şöyle bir soru gelmiş. Namazda esnemesi gelen kişi sağa ilemi yoksa sol ilemi ağzını kapatmalı. اَوْدُ بِاللّٰهِمْ لَشَيْضَٓاءَ نَرَجِمْ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ Allah Resulü hadis-i şerifte sizden her kime namazda esneme gelecek olur ise kendini tutabildiği kadar tutsun.
Şayet kendini tutamaz ise bu durumda ağzını kapatsın çünkü şeytan esnediğiniz esnada ağzınızdan girer şeklinde hadis-i şerif rivayet edilmektedir. Bundan dolayı ehl-i sünnet ulema’ya göre esneme esnasında gerek namaz içinde gerek namaz dışında müslümanın ağzını kapatması gerekir. Peki bu durum namaz içerisinde olacak olursa ne şekilde hareket edilmelidir? Konuyla alakalı hanefik kaynaklarının bazısı namaz esnasında sağ eliyle kapatılacağını bazısı da sol elinin tersiyle kapatılacağını söylemektedir. Ancak müteahhit dönemdeki alimlerin çoğunluğunun denimsemiş olduğu görüşe göre ki İbn-i Abidin nakilleri yaptıktan sonrasında en son bu kavli tercih eder. Der ki şayet namazda ayakta kıyamde ise bu durumda sağ eliyle kapatır ağzını.
Çünkü niye? Namazda kıyamda eller bağlıdır. Eller bağlı olduğundan dolayı sol eliyle kapatacak olsa iki eli çözülmüş olacak. Bu da ameli kesire getirir. Onun için böyle olmasın diye namazda eğer kıyamda ise sağ eliyle kapatır. Kıyamın dışındaki diğer rükunlarda ise yani secdede, rükuda, teşehütte bu tür yerlerde ise sol elinin tersiyle kapatır.
Bu da ayı olan budur denilmektedir. Tabi burada şu da var yani bunu aksiyle yapılacak olsa namaz bozulur mu el cevab bozulmaz veya ağzını kapatmayı unutacak olsa namaz bozulur mu bozulmaz. Ama olması gereken doğulu olan budur. İbn-i Abidin hazretlerinin tercih etmiş olduğu görüş bu şekildedir. Yani eğer kıyamda ise sağ eliyle kapatılacak. Eğer kıyam dışında diğer rükunlarda ise, rükûlar, rekat rükunlarda ise bu durumda sol elinin tersiyle kapatılacak.
Parantez içerisinde bu konuyla alakalı şunu da söylememiz gerekiyor. Bazen konuyla alakalı bir takım biz burada sorular çektiğimiz zaman da bazı kardeşlerden şöyle tepkiler geliyor. Hocam bu mu kaldı diye. Evvela şunu bilmemiz gerekir. Biz eğer Müslümansak İslam’ın beyan etmiş olduğu, Hz. Peygamber’in beyan ettiği veya Hz. Peygamber’in beyanlarının yansıması olarak
Selefimizin, fukahamızın ve büyüklerimizin değinmiş olduğu konulara değinmekten yük sünecek veya utanacak mahcup olacak değiliz. Eğer büyüklerimiz veya Allah Resulü bu ayrıntıya kadar bir hüküm beyan etmişlerse ve bunun husul hakkında açık bir beyanları varsa bizlerin bunları anlatması gerekir.
Müslüman olarak da bizlerin bu konuları ayrıntıyla bilmesi gerekir. Onun için yani bir Müslüman olarak şöyle bir tavır doğru değildir. Ya hocam şimdi esneme esnasında sağa ile sol elime kaldık. Eğer bu İslam’sa İslam bir bütün halinde inanılmalıdır. Farzından, vacibinden, sünnetinden, edebinden, müstehabından her bir zerresine kadar İslam’ın bütün ahkamından Müslüman’ın haberdar olma zorunluluğu vardır. Bakmayın son dönemlerde farzlar yeter gerisine gerek yok söylentilerine. Müslüman İslam’ın her ahkamından haberdar olmalıdır. Bu bahsetmiş olduğumuz konuya bakıyoruz. Selefimiz böyle bir konuda bile o kadar uzun uzun tartışmaya giriyorlar ki bu da bizim kültürümüzün zenginini gösteriyor.
Selefin bu kadar tartışmış olduğu, bu kadar ayrıntıya girmiş olduğu bir yeri Müslümanın tutup da kayıtsız kalması veya bir haber olması veya bunu gereksiz olarak görmesi esasen doğru değildir.
Altyazı M.K.