Birden Fazla Tavaf Yapıp Namazları Topluca Kılmakta Sakınca Var mıdır?
videosundan fısıltılanmıştır. Videoya ulaşmak için Linki kullanabilirsiniz https://www.youtube.com/watch?v=JxE9vymJyls.
meditation, nahe alcan,
ve bu tavafla namazın peş peşe yapılması sünnettir. Tadir-i caize sanki tavaf namazı tavaftan çıkmak için bir selam makamındadır. Hani nasıl ki namazdan çıkmak için selam veririz. Tavaftan çıkmak için sanki selam verme konumundadır. Tavaftan sonra kılınan iki rekatlık namaz. İyi hocam peki. Ben ama şöyle yapmak istiyorum. Tavafları sürekli yapıp yapıp iki, üç, dört, beş tavaf yapıp namazları da sonradan topluca kılmak istiyorum.
Bunda bir sıkıntı var mıdır? Bu konu İmam-ı Ebu Yusuf ile, yani tariflerin arasında ihtilaf var. İmam-ı Ebu Yusuf eğer tek sayı olacak şekilde tavaf yapılırsa bu olabilir demiştir. Yani bir kimse üç tavafı peş peşe yapar, sonra üç tavafın namazlarını ayrı ayrı peş peşe kılabilir. Beş, yedi, dokuz, on bir. Bu şekilde tek sayı olacak şekilde tavaflarını yapacak olursa bu namazların, tavafların namazlarını sonradan peş peşe kılabilir demiştir İmam-ı Ebu Yusuf. Buna delil olarak da gerekçi olarak da getirmiş olduğu Hz. Ayşe Annemiz ve Ebu Hurayra Radıyallahu anh’dan rivayet edilen hadis-i şeriftir. Yani bu sahabelerden rivayet edilen hadise göre Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem bir keresinde üç tavafı peş peşe yaptı, namazlarını da sonra peş peşe kıldı. Dolayısıyla bu hadis-i şeriften dolayı İmam-ı Ebu Yusuf buyuruyor ki ya Rasul’a bak üç yaptı yani tek, tekliği buradan alıyor tek görüşünü. Çifte olmaz diyor mesela iki, dört, altı yapsanız diyor olmaz o zaman mekruhtur. Ama diyor tek sayı olursa ki Rasulullah üç yapmıştır diyor. O zaman bu şekilde olacağından dolayı yani tek sayılar da tavafların peş peşe yapılıp namazlarını da peş peşe kılınmasında bir sakınca yoktur diyor İmam-ı Ebu Yusuf. Ancak İmam-ı Azam efendimiz de, İmam Muhammed bunu kabul etmiyor. Diyor ki bir kere bir bu hususta Hz. Haciden ve Ebu Hürriyye Radıyallahu Annen gelen hadisler zayıftır. İkincisi mümkün ki Rasulullah, muhtemel ki Rasulullah onu keraat vaktinde yaptı. Keraat vaktinde tavaf namazı kılmak mekruhtur ya hani keraat vaktinde yapılan tavafın namazı keraattan sonra kılarız. Mümkün ki, muhtemel ki yani Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem keraat vaktinde tavaf yaptı. Namazı da o vakitte kılamayacağı için peş peşe yaptı. Namazlarını sonradan namazlarını keraatin dışında peş peşe kılmıştır. Yani farklı bir durumdan dolayıdır yoksa mutlak değildir. Bu nedenle bu mesele hakkında İmamlarımızın arasında dediğimiz gibi bu manada bir ihtilaf var. Genel manada kabul edilen tarifiyeyi kabul edilir yani İmam-ı Azam ile İmam Muhammed’in de. Yani bir zaruret yoksa bir keraat vakti değilse her tavraftan sonra namazı ayrı olarak kılıp yani her tavafın namazını peşinde kılmaktır. Çünkü sünnet olan genelde uygulama budur. O şekilde gelen rivayet ise o keraatte veya farklı bir durumdur. Yoksa İmam-ı Ebu Yusuf’un dediği gibi değildir diyor İmam-ı Azam ile İmam Muhammed. E hocam biz dediğimiz gibi fetva olan görüş tavafı yapıp namazı kılmak, tavafı yapıp namazı kılmaktır.
Ve bu şekilde hareket edilmesi sünnete daha uygun olan harekettir.