Melikşah Sezen – İmam Mâtürîdî’nin Silsilesinde Mutezile Tesiri Var mı? – Cumartesi Sohbetleri (7)
videosundan fısıltılanmıştır. Videoya ulaşmak için Linki kullanabilirsiniz https://www.youtube.com/watch?v=_KecpRDEHl0.
İmam-ı Azam’ın adını bildiğimiz, tanıdığımız, kaynaklardan tespit ettiğimiz hocalarının herhangi bir tanesinin muhtecil olduğunu gösteren en küçük bir delil yok. Yani ilmi açıdan söylüyorum bunu. Bunu teyit edebileceğimiz en küçük bir delil yok. Fakat, tabi İmam-ı Azam’dan itibaren hanefi girenek içerisinde kendisini amelde hanefileye nispet etmiş fakat itikaden diğer bidat mezheplere uymuş pek çok fırka var.
Mesela Kerramiye dediğimiz fırka amelde hanefi mezhebine mensuptur. Mürriye dediğimiz fırka amelde kendilerini hanefileye nispet ederler. İşte muhtezile büyük oranda hanefi mezhebine müntesiptir. Şia’nın bile bir kısmı kendisini bir dönem hanefi amelde hanefi mezhebine nispet etmişlerdir.
Bir de İmam-ı Azam Ebu Hanife’den gelen damar içerisinde Ehl-i Sünnet itikadını taşıyarak devam edenler de var. İşte İmam-ı Matürdi’nin belki bu kadar güçlü bir şekilde Ehl-i Sünnet kelamını idrak edip büyütmesini sağlayan en büyük unsur da bu. Yani böyle bir geleneğin içerisinde doğmuş olması.
Tabii bu kadar büyük çabuk bir alimin sadece ders aldığı hocalardan ibadet görmemek lazım. Onun Allah vergisi bir belli iddiası var. Yani bir kabiliyeti var çünkü muhakkak ders aldığı arkadaşları da vardı, şunlar da vardı ama aynı şekilde hepsini tanımıyoruz, bilmiyoruz. Onu öne çıkartacak bir kısım meziyetleri olduğu aşikar. Fakat İmam-ı Matürdi’nin yaşadığı bölgede bu adını saydığımız bütün bidat mezhepler var. Yani kendisini hanefileye nispet ediyor.
Fakat itikaden savrulmuş, sapkın bidat görüşleri temsil ediyor. Dolayısıyla İmam-ı Matürdi bunlardan habersiz değil. Yani bu alimlerin yazdığı eserleri okuyor, İmam-ı Azam’a nispet edilen görüşleri görüyor, bunları inceliyor.
Gerekirse minazalarla cevap veriyor, reddiyeler yazıyor.
İlk Yorumu Siz Yapın