Kadınlar Başörtü Üzerine Mesh Edebilir mi? – Abdülhamid Türkeri Hoca Efendi

Kadınlar Başörtü Üzerine Mesh Edebilir mi? – Abdülhamid Türkeri Hoca Efendi videosundan fısıltılanmıştır. Videoya ulaşmak için Linki kullanabilirsiniz https://www.youtube.com/watch?v=bJj5VZNfu_E. Kadınlar başörtülerini çıkarma ihtiyacı duymadan başörtüsü üzerine mesh yapabilirler mi? Şimdi hocam konu bizim fıkıh kitaplarımızda meshden kastedilen nedir? Islak eli mesh edilecek yere başsa baş veya ayaklara mesh yapacaksa oraya ıslak elin vaz edilmesi diye…

Kadınlar Başörtü Üzerine Mesh Edebilir mi? – Abdülhamid Türkeri Hoca Efendi

videosundan fısıltılanmıştır. Videoya ulaşmak için Linki kullanabilirsiniz https://www.youtube.com/watch?v=bJj5VZNfu_E.

Kadınlar başörtülerini çıkarma ihtiyacı duymadan başörtüsü üzerine mesh yapabilirler mi? Şimdi hocam konu bizim fıkıh kitaplarımızda meshden kastedilen nedir? Islak eli mesh edilecek yere başsa baş veya ayaklara mesh yapacaksa oraya ıslak elin vaz edilmesi diye tanımlanıyordur. Bir de bunun dışında Hanifi mezhebine göre cebire üzerine yani sargı üzerine mesh vardır.
Şimdi sargı üzerine mesh ile alakalı bölümde fıkıh kitaplarımız derler ki sargıda hacet vardır, meshde rivayet vardır, başı mesh etmekte zaten ayet-i kerimede zikrediliyordur. Şimdi bunun dışında cebire üzerine mesh ile alakalı herhangi bir şey cebire üzerine meshle ne vardır? Az önce dediğimiz gibi hacet var çünkü kolu kırılmış ve o altıyı kıramaz her defasında yıkayamaz veya eli yanmış oraya bir sargı sarılmış açamaz onu. Onun için böyle bir hacet var.
Peki bunun dışında erkeğin takke üzerinden veya kadının başörtüsü üzerinden mesh vermesine fıkıhda herhangi bir hacet bulunmamaktadır. Hacet olmadığından dolayı da bunların üzerinden mesh yapılması Hanifi mezhebine göre caiz olmaz, geçersizdir. Peki hocam teşekkür ederiz. Burada şunu sorsak hocam özellikle yolculuklarda bazen diye sıkıntılar doğabiliyor. Hani başına mesh etmek değil de örnek veriyorum şöyle avucuna suyu aldı sıcaktı hava dedi ki hani nasıl sayı bir yarım saate kuruyacak. Bu şekilde şöyle suyu başına yedirse abdestten mesh ihtiyacı karşılanmış olur mu? Tabii onunla alakalı hocam şu ifade var. Hani az önce dedik ya elin ıslak elin başa konulmasıdır. Asıl burada fuka diyor ki peki bizzat elin konulması şart mı? Bununla alakalı İmam Muhammed kitabı asıldan rivayet ediliyor. İmam Muhammed hazretleri diyor ki çatının altında dursa çatıda bir necaset yoksa çatıdan akan su başında mesh miktarı kadar yeri ıslasa.
Bu durumda mesh olurdu İmam Muhammed hazretleri. O yüzden burada asıl mesele o bölgeye o ıslaklığın yani ıslak bir elin değeceği kadar ki bir ıslaklığı taşımak. Onu yaptın mı? Tamam o zaman yeterli. İlla el ile bir fil gerek var. Hatta bu aynısı hocam ayaktaki mesle de geçerlidir. Mesela mesh üzerine mesh ne gerekir? El el mesh edilmesi gerekir. Burada da fuka der ki ıslak bir ot zeminde diyelim yürüdü.
Zeminde yürüdüğü zaman da ayağı farz olacak miktar ki o da işte el parmaklarının 3 tanesidir. Faz sahi olan görüşe göre 3 miktarınca ıslanacak olsa mesh yeterlidir. Ve bir daha kicinin mesh etmesi gerekmez derler. Dediğin gibi onu çoğunca sıkıştın. Yani bu yönüyle yani kalabalık bir ortamda hanım kardeşimiz ne yapabilir? Onu üzerinden su verebilir. Peki Allah’ım teşekkür ederiz.
Bu aydınlatıcı bilgi güzel oldu hocam.