Felsefe Profesörü Ahmet Arslan: “Batı’da eğitim kilisede, bilim ise kilisenin dışında yapılıyordu”
videosundan fısıltılanmıştır. Videoya ulaşmak için Linki kullanabilirsiniz https://www.youtube.com/watch?v=lHMWTyAshvs.
Peki o zaman mesela şu bir gerçek midir? Coğrafi keşifler, özellikle batıda, dinin etkisini azaltmış mıdır? Veyahut da dinin söylemlerini zayıfatmış mıdır? Şimdi bilmem ki yani coğrafi keşifler neyi şey yapmış? Kitaplarda olmaya mı dünyayı ortaya çektiriyor? Ama kitaplarda zaten onun olması ve olmaması çok önemli bir şey değil. Yani kitaplarda onun olmadığı belli. Ama olması da gerekmeyebilir. Yani onu demeye çalışıyorum. Yani coğrafi keşifleri şunu söyleyebilirsin bana. Coğrafi keşifler sayesinde başka dünya, başka insanlar, başka inançlar, başka aileler, başka tarz……şeyler olduğunu görmüşler. E zaten görmüştür. Ne olacak orta çağda bir Hıristiyan coğrafi keşif yapmaksızında Müslüman dünyasına gelse başka. Afrika’ya gitse başka, Çin’e gitse başka. Görmemiş mi onları? Hocam bunu şu açıdan sordum. Bundan birkaç sene önce.
7, 8, 5. Tam hatırlamıyorum. Bir grupla beraber Göbekli Tepe’ye gittik. Göbekli Tepe’ye, senin memleketin zaten ben de dahi biliyorsun. Göbekli Tepe’yi inceliyoruz falan. Orada da üç tane milletvekili. Tamam. Birisi başka bir şey falan böyle. Siyasal İslam’a gönül vermiş ve Müslümanlık tarafları çok önde olan birkaç kişiyle
beraber Bakır-ı Göbekli Tepe’ye geziyoruz. Bir rehber de anlatıyor orada kazaları yapanlardan bir tanesi. Bu önemli ne dedi bana? Kim? Milletvekillerinden birisi. Milletvekili Yanşat Hanım. Bunun önemi ne dedi? Evet. Ya dediğim bu tarihte bizim bildiğimiz yerleşik medeniyet algısını değiştiriyor. Doğru. İnanç algısını değiştiriyor. İnsanların biz henüz daha tarıma geçmeden mağbet yaptıkları ve bu yapılan ilk mağbet. O mağbetin yapılması için toplumsal hayatın olması lazım. Olması lazım. Onu anlattım. Tamam. Ey gözünü seveyim dedi. Bu da dedi İslam coğrafyasında. Yok ya. Niye? Ben de öyle dedim. Niye? Burası dediğim Müslümanlar yapmış demek ki dedi. Dedim ki konul Müslümanlarla alakası yok.
Dedim yani bu dedim Hz. Muhammed doğmadan yaklaşık 10 bin sene önce ondan sonra olsun İslam coğrafyası dedi. Dedim ya bak ne diyorum size ya. Orası İslam coğrafyası falan filan değil. Henüz değil. Orada İslamiyet yok orada dedi. Orası Hristiyan coğrafyası. Altı yüzlere gelinceye kadar orası Hristiyan coğrafyası. Hayır daha beteni söyledim ben. Yunan coğrafyası. Hayır daha beteni söyledim ben. Dedim ki nasıl olur ya kardeşim İslam dedi. Dedim ki beyefendi bu buraya yapıldığı zaman İslamiyet yoktu. Daha sını söyleyeyim size dedim. Bugün dedim sizin ve sizin ve sizin ve sizin ve sizin ve sizin ve sizin ve sizin ve
sizin ve insanın inandığı kitaplara göre burasının olmasa gerekiyor. Çünkü o zaman o zaman kitapların tarif ettiği zamanın öncesi bu ehehe. O zaman se 너多多多多多多ensible ve
bana ya dedi sen dedi yoldan çıkmışsın. Eee keşiflerden kastın bu şimdi tarihi bütün din kitapları sadece Kur’an’dan bahsedemiyor. Bütün kitaplarının belli bir tarih algısı var. Altı bin yıl önceye gidiyor değil mi en eskisi? Yaklaşık evet. On dokuz yüzüncü kadar öyle düşünüyorlar. Altı bin. Şimdi on iki bin yıllık bir yer çıkınca sarsılmıyor mu sistem? Vallahi çeyasal istan mı
sarsılmaz. Yani. Onlar da sarsılmıyorlar. Onlar da sarsılmıyorlar. Yani bu işte eee fosiller bulunduğu zaman on dokuz yüzünde ilk fosiller bulunduğu zaman ilk işte ne bileyim şey insanı, Ceva insanı efendim Çin insanı eee bakılıyor falan işte ya bu altı bin sene falan filan değil. Yani o zamanın yöntemleri ne olduğunu bilmiyorum ama en
azından işte şey neandertel insan. Çok çok daha. Ne oldu anlaşılıyor. Yani eee bunlar hristiyanların gerçekten hristiyanların ııı şeyini ııı ruh dünyasını alt üst ediyor mu? Pah. Diyor. Ama bunlar daha sonraki işte hristiyan nesiller üzerinde gençlik üzerinde bu eğitim, bilgi
fosiller falan filan o insanların bir çoğunun yani dinin yerine daha başka öbür tarafta efendim ilgilerinin dönmesi neden oluyor? Eee artık bunu biliyor. Senemeyen gerek yok. Yani İsveç’e gittiğin zaman herkes bunu biliyor. Yani halkın yüzde sekseninin hristiyanlıkla ilgisi yok. Tamam. Efendim Almanya’da da yüzde altmışının yok. Bilmem Çakalseve’ye de yok. Akdeniz’e doğru gelince o rakamlar elimizde. Herkesin elinde. Olmuyor. Eee ama bunu bana şunu söyleyeyim. E nasıl oluyor? Yahu adam hem hristiyan oluyor da hem de bunları gördüğü halde eee orada insan ııı şeyinin ııı insan zekasının veya insan ruhunun ııı bulabileceği formüller çok fazla. Şimdi o ayrı o ayrı. Yani yani bulabiliyor insan. Yani din başka, bilim başka. En azından. Eee başka bir şey sana söyleyeyim. Her zaman
örneği veriyorum. Şimdi şu anda eee kadın erkek ilişkiler hukukta. Hemen İngili olarak bir Müslüman. Acaba nasıl oluyor da bir tarafta medeni hukuk varken ve üstelik de medeni hukuku severken, medeni hukuku uygularken kendisi de kızını veya karısını veya vesaire kızlarla ilgili medeni hukuk kurallarına uygularken eee bir taraftan da Kur’an’da bununla
ilgili son derece açık ve sarı ifadeler gördüğü zaman nasıl kabili telif ediyorlar birbirine? He? Ediyor değil mi? Ettiği belli. Ettiği belli. Şey yapıyor. Muhtemelen yani. Arkaya atıyor. Çünkü iş kolay değil. Yani şöyle diyebilir. E canım bunlar da işte şeydir. Eee dünyayı iyi şeylerdir. E sen Kur’an’ı her zaman söyledim ya Kur’an’ı bir
fizik kitabı, kimya kitabı, biyolojik kitabı oraya okuma. Tabii ki Kur’an bir metafizik kitaptır, ahlap kitabıdır, prensiplerle ilgili, gerçe hayatta ilgilidir. Anlata bildin mi? Orada problem yok zaten. Şimdi Batır’da bunu söylemek imkanı daha var. Yoksa onlarda daha oluştu diyelim ya. Onlarda da çok yok. Yani Batır şunu diyebilir. Yahu İncililerde Allah’ını seversin. Şey var mı? Eee Evrim Kur’an’ı ile ilgili ve ona aykırı çıkan bir şey var mı? Ama hala o kuramı kabul etmeyen de çoğunluk var. Bir de amaçı var. İlk insan Adem, topraktan kaburga kemiğinden tekvin. Orada da var problem. Orada da var. E bütün kötüler de ortak bu. Zavallı ne yapsın? Eee biliyorsun şey eee kitabını yayınlayamıyor. Bu bizim Darwin. Onu otuz sene biliyor o. Evrim Kur’an’ı şey yapmış. E yayınlayamıyor. E suinden iki sene geçti hala kabul edilmiyor. Zaten kitabı ortaya çıktığı zaman da altmışlardır falan bin sekizler dokuz falan da kitabı ortaya çıktı. Öyle bir kıyamet kopuyor ki. Nermin’e zavallı. O kıyamet hala devam ediyor. Hala devam ediyor. Yani tartışmaya girmiyor. O Huxley’in babası vardır bir adam. O tartışmaya giriyor. Yani adam bile korkuyor oradan. Peki tam buraya ben de zaten lafı buraya getir istiyorum. Tamam. Şimdi batı aydınlanması, batıdaki bilimin artması falan filan dediğimiz zaman burada bir yandan da kilise ortaya çıkıyor. Kilise derken kilise
insanları. Ilk üniversiteleri kilise kuruyor. Hı. Aynen İslamiyet’te o gibi aslında din bilimini öğretmek için kuruyorlar. Iıı bir anlamda ilahiyat ya da işte ııı Hristiyan şeyle teoloji için kuruluyor. Evet. Ama oradan bilim çıkıyor. E Paris Üniversitesi. Paris Üniversitesi. İlk. E Bolonya da aynı. Bolonya da aynı. E sonra tabi kilisede bunların. E başka kim kuracak zaten? Ve oradan bilim çıkıyor. Yani. Hı. Oradan bilim çıkmıyor. Hayır niye? Bir günde
çıkmıyor elbette ama. Yürüyor. Oradan bilim çıkmıyor. Şeyden çıkıyor. Eee bütün bütün ilk bilim adamların tamamı yani somut eee bilimlere eee pozitif bilimlere katkı sağlayan tamamı senin söylediğin Darwin, Darlanmak üzere hepsi babası. Darwin babası babası evet. E şimdi oğlunu da yapmak istiyor. Hepsi dil eğitiminden gelerek bilime doğru geçmişler. Ama gene eee burada şey yapıyorsun. Yani eee şeysiz bir geçiş. Eee
meşru olmaya mı geçiş yapıyorsun? Yani kilise kurulduğu zaman kilise esas olarak ne için kuruluyor? Din bilimleri. Din bilimleri. Öğretimi için kuruluyor. Üniversiteler. Ve uzunca bir süre uzunca bir süre batıda bilim kilisenin dışında yapılıyor. Evet. Ha bilim dışında yapılıyor. Üniversite ama kilisenin içinde. Ha. Yani kilise daima şeyden geliyor. Yani kilise ama eğitim kilisinde veriliyor.
Sorun orada. Söylediğim o. Çünkü adam latinceyi orada öğreniyor. Adam ııı imkana burslara orada sahip. Kitaplar orada. Ama kitaplar orada. Bilmem ne anlatabildim mi? Yani ama bu konuda ııı kilisenin dini bilime karşı tutumuyla bizim İslam dinindeki medresenin öyle diyelim. Tam ki sen kardeşliğin. Karşılamıyorsun. Aynı değil. Bambaşka bir şey. Aynı değil. Orada dini hayatın dışında bir
hayat celian edebiliyor. Onun ki buz vazide ki onu kastediyorum. Anlatabildim mi? Ama orada kilise tabii bir başka bakımdan ııı destekliyor. Medeni faaliyetleri. Eşitlik şeyler ressamlar kilisenin ııı çiparişi içinde yapıyorlar. Davut Heykeli’de bilmem sen pol kilisesi de. Anlatabildim mi?
Orada böyle bir şey var.