Kerahat Vakitlerinde Tilavet Secdesi Yapılabilir mi? – Abdülhamid Türkeri Hoca Efendi

Kerahat Vakitlerinde Tilavet Secdesi Yapılabilir mi? – Abdülhamid Türkeri Hoca Efendi

videosundan fısıltılanmıştır. Videoya ulaşmak için Linki kullanabilirsiniz https://www.youtube.com/watch?v=O8DcfP8x41E.

Kerahat vakitlerinde Tilavet Sezresi yapılabilir mi? Bilindiği üzere Hanefi mezhebine göre iki türlü kerahat vakti vardır. Birinci kerahat vakitleri Kerahati Galizadır ki bunlar güneşin doğduğu, ortadaki hali ve battığı zamandadır. Bu vakitlerde farz namaz, vacip olan namaz veya nafile olan namazlar kılınamaz. Kılınacak olsa nafileler dışındaki geçerlilicisizdir ve nafileler de tahyi memlek ruhtur.
Ağır olan kerahat bunlardır. Bunlarda herhangi bir namazın kılınma durumu söz konusu değildir. Sadece ikinci namazının farzı istisna edilir. İkinci kerahat vakitleri de kerahati hafifelerdir. Bunlardaki kerahat sadece nafile namazlarıyla alakalıdır. Ne gibi sabah namazının farzından önce veya sonra sabah namazının farzından önce sabah namazı sünneti dışında başka bir sünnet kılmak, aynı şekilde sabah namazından sonra başka bir nafile namaz kılmak veya tavap namazı gibi nafile namaz manasında herhangi bir namaz kılmak. Burada da bu vakitlerde namazların kılınması mekruhtur. Ama kerahati hafifeti sadece nafile namazların kılınması mekruhtur. Şimdi tilavet seyresi ile alakalı bize sorulan soru da da kerahat vakti denilen vakitten kasediyle şayet kerahati galiza ise. Yani güneşin doğması, ortadaki hali veya zeval vaktin önceki hali veya batması. Bu durumdaysa burada bakılır. Şayet bu tilavet seyresi önceden yapılmış ise yani kişi bir gün öncesinde, öğlen vaktinde herhangi bir vakitte yaptı, bu tilavet seyresini okuduğu secde ayetinin tilavet seyresini ise bu kerahati galize olan vakitlerde yapacak olur ise bu durumda hanefi mezhebinde ittifakla bu kerahat geçersizdir, bu tilavet seyresi geçersizdir.
Yapacak olursa da bu sayılmaz bunu tekrardan yapması gerekir. Çünkü böyle bir ibadet burada geçerli değil bütünüyle. İbadet burada mahal değil. Yapmış olduğu tilavet de onun için geçersizdir. Ancak şayet tilavet secdesi bu şekilde daha önceden yapmış olduğu bir okumuş olduğu bir zamandan değil de kerahat vaktinde yapmış olduğu okumuş olduğu bir secde ayetinde ise. Yani ne gibi akşam namazında yarım saat var açtı Kur’an-ı Kerim okuyor ve secde ayeti geldi. Hemen de tilavet secdesini yapacak olursa. Burada usulde genel kuralımız, burada tilavet secdesinin 91 vakitte vacip olduğundan dolayı o 90’dan 90 vakitte eda edilme ihtimali olduğundan dolayı sadece kişinin o vakitte okumuş olduğu secde ayetinin tilavet secdesini yapma hakkı vardır. Yapacak olursa bu tilavet secdesi geçerlidir.
Ancak fuka burada yine der ki ya burada yine kerahat vaktinde yapmayıp da müstehap olan diğer vakitleri bunu teğehr etmek fazilettidir. Bundan dolayı şayet o secde ayetini kerahat vaktinde yapacak olursa olur ancak eftal olan teğehr etmek. Şayet secde ayetini daha önceki müstehap olan vakitlerde okuyacak olursa ve tilavet secdesini kerahat vaktinde yapacak olursa bu durumda tilavet secdesi geçersizdir.
Bu bahsetmiş olduğumuz durum kerahati ghalizalarla alakalı. Peki kerahati ghaliza değil de hafifelerde ise yani ne gibi sabah namazının farzından sonraki vakitlerde veya ikindi namazının farzının kılındıktan sonraki ghalize olan vakite kadarki o vakitlerde ise bu vakitlerde nafile namaz kılmak mekruh olduğundan dolayı
veya tavaf namazı gibi nafileye benzeyen namazlar mekruh olduğundan dolayı diğer vitirlerde, vitir diğer vaciplerde veya farzlarda herhangi bir nehi olmadığından dolayı tilavet secdesi bu vakitte yapılabilecektir. Onun için kişi diyelim sabah namazını kıldı önceden Hafız efendi idi üzerinde yüzlerce tilavet secdesi var. Güneş doğuncaya kadar yani doğma vakti oluncaya kadar doğması başlayıncaya kadar yani sabah namazı vakti içerisinde tilavet secdelerini yapabilecektir.
Çünkü burası keraketli hafifedir. Onun için hafife olan vakitlerde tilavet secdesi yapılabilir ancak şahit-i ghalize olan vakitte bu durumda bakılır.
Önceden okunmuş olan bir secde ayeti ise bu durumda yapılamaz geçersizdir ancak o vakitte okunmuş ve o vakitte yapılacak olursa bu durumda tilavet secdesi geçerli olur.
Amin.